Камю.А. Бунтующий человек.

Введение.........................................................................................................3

1. Жизненный и творческий путь А. Камю………………..…………….5

2. «Бунтующая» философия А. Камю……………………..…………….6

Заключение..................................................................................................12

Список использованной литературы………………………....................14

Актуальность темы. Проблема ценностей и их роли в жизни общества является, как известно, одной из основных в философии XX века.

Ориентация классической философии, связывавшей благоденствие и счастье человека и общества с успехами разума, прежде всего, научно-технического, и всеобщим просвещением, обнаружила свою несостоятельность уже в конце XIX века.

Век XX показал, что впечатляющие успехи научно-технической мысли не исключают несправедливости, угнетения, убийств, а напротив, придают им невиданный прежде размах, обезличивая жертвы, делая их безымянными массами, обреченными на заклание во имя абстрактных идей, революционных, националистических или религиозных.

Традиционная мораль, предполагавшая существование трансцендентных ценностей, также подверглась девальвации, показав свою неспособность выполнять регулятивные функции в обществе: провозглашение на словах ее ценностей неоспоримыми и священными на деле сопровождалось их постоянным нарушением и попранием, как тайным, так и явным.

Как известно, одной из фундаментальных проблем современной западной философии является проблема обретения смысла бытия. По мнению А. Камю, мир способен обрести смысл, который откроется лишь через осмысленный, направленный на уничтожение абсурдности мира, бунт.

Изучение развития бунта как целостной установки деятельности человека позволили мыслителю рассматривать бунт в качестве инструмента, при помощи которого мир теряет разрозненную бессвязность и приобретает разумную целостность.

В работе «Бунтующий человек» путем анализа метафизического и политического бунта, Камю постепенно переходит от морально-нравственной обусловленности трансформаций бунтующего человека к социально-исторической обусловленности.

Философская работа «Бунтующий человек» - произведение многоплановое, поэтому многие исследователи часто трактуют его по-разному.

И все же наиболее объективная интерпретация «Бунтующего человека» заключается в вопросе, который ставит перед собой Камю: почему и как человечество становится способным к войне, какие идеи, моральные принципы, концепции могут оправдать убийство?

В данной работе будет сделана попытка реконструировать проблему метафизического бунта, рассмотренную французским писателем и философом Альбером Камю.

Объект – проблема свободы в социальной философии Франции ХХ века.

Предмет – философски-творческая позиция Камю.

Цель - обозначить ключевые слагаемые мыслительного наследия А. Камю.

Для реализации поставленной цели потребуется решение следующих основных задач – рассмотреть и проанализировать:

- жизненный и творческий путь А. Камю;

- «бунтующую» философию А. Камю.

Для достижения цели работы использованы методы диалектики как общенаучного метода познания, а также частнонаучные методы - сравнительно-правовой, технико-юридический, исторический, системный, формально-логической, сравнительный, социологический, сравнительного анализа, методика анализа нормативно-правового материала.